佛 光 山 南 華 寺
Fo Guang Shan - Nan Hua Temple
禪修資訊
"禪修是心靈的運動，人人都需要。"
- 佛光山開山祖師 星雲大師
禪修 第一段
近年來，禪修的風氣從東方吹向西方，從寺院走向社會，為繁忙緊張的現代生活開闢一帖清涼劑。對於生活在緊張、忙碌的現代社會中的人們而言，每天能靜坐幾分鐘，甚至到寺院參加禪修活動，是重新出發，邁步向前的重要力量。
有人說，禪的起源是在靈山會上，佛陀拈花，大迦葉微笑。其實，佛陀固然藉此將禪付囑大迦葉，但禪並非佛陀特意要給大迦葉的，而是大自然給予每一個人的禮物。禪不是什麼神奇玄妙之理，它也不是佛教所專有。人間到處充滿了禪機，大自然中，一花一木，一沙一石，無不具有禪的妙趣。
禪是照亮人類前途的明燈，是聯繫你我、內外的橋樑。禪是社會的、大眾的，禪師與禪師之間，以心傳心，燈燈相續，在禪宗的歷史上，留下多少傳法的佳話。
現代的生活是複雜的、紊亂的，我們需要禪定來安頓浮盪不定的身心；二十世紀以來，工業化的浪潮席捲全球，機械化的生產加快生活的步調，物質的增產刺激人們享受的欲望。人們在科技、物慾的驅使下，生活得緊張而忙碌，已經忘卻自己，人與人之間的疏離感愈來愈嚴重。感官的過度享受，使精神日趨萎靡，虛無、失落，成為這個時代的感嘆。禪，實在是現代人精神生活的良方。
禪修 第二段
一、禪修的態度
禪修，不是只為個人的，禪修者要具有菩薩的慈悲心，發大願心，不可存有自利，甚至只求自我解脫的觀念。因此，禪修者應具有以下態度：
要自我觀照，反求諸己。
要自我更新，不斷淨化。
要自我實踐，不向外求。
要自我離相，不計勝負。
走進禪堂，就要將一切放下，以「平常心是道」的態度來接受禪的訓練，遵守禪堂的規矩，不可標新立異，不可特立孤行，要求方便。要培養慈悲心，有慈悲心的人，性格比較柔和，容易入禪。要存正念，遠離顛倒妄想，即使有過失，也要能及時懺悔，改過遷善。要少攀緣，飲食知節量，生活有規律。要有信心，相信自己有佛性，相信指導者，相信佛法僧三寶。
二、禪修的好處
禪，是一朵花，能芬芳整個世界；禪，是一盞燈，能照亮人類的前途。禪，是智慧，是幽默，是真我的心；禪，是我們的本來面目，是人類共有的寶藏。禪，是古老的精神修持方法，也是現代人快樂的泉源。禪，能擴大我們的領域，能堅定我們的意志，能增強我們的健康，能提高我們的智慧，能調和我們的精神，能改造我們的習氣，能磨鍊我們的心志，能增強我們的記憶。
禪修，能減少煩惱，能改變觀念，能與現實契合，能將矛盾、對立的世界統一。禪修，能讓我們擁有行雲流水般的逍遙自在，能讓我們擁有「榮華富貴不看在眼裡，功名祿位不放在心上」的淡泊超然，能讓我們擁有「花開花謝，不執著；月圓月缺，不計較」的灑脫曠達。禪修，能讓我們看破、放下、自在，能讓我們獲得解脫、自由。禪修的好處，說之不盡。
禪修 第三段
禪修，可以增加我們慈悲的胸懷，可以增加我們般若的智慧，可以增加我們菩提的力量，可以體證物我一如、生死不二的境界。禪修，可以讓我們去除煩惱，可以讓我們減少恐懼，可以讓我們不再生起生死的怖畏。禪修，可以讓我們集中意志力，可以讓我們產生般若智慧，可以讓我們任性逍遙，隨緣放曠。禪修，可以讓我們隨心滿願，所求自然。禪修，可以讓我們獲得禪悅法喜，可以讓我們獲得無量三昧，可以讓我們獲得無量功德。
禪修的功用
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袪除煩惱
現代人生活緊張，精神壓力沉重，禪修可以讓我們了知萬法皆空，可以讓我們認識平等自性，可以讓我們淨化身心，可以讓我們強化意志，可以讓我們獲得安心，可以讓我們增加自信，可以讓我們減少煩惱，可以讓我們去除執著，可以讓我們擴大胸懷，可以讓我們明白因緣，可以讓我們拋棄妄念，可以讓我們提起正念，可以讓我們獲得無住生心，可以讓我們獲得自在解脫。 -
強化體魄
經云：「心生則種種法生。」現代醫學證明，人類的許多疾病，大都來自貪欲、瞋恚、愚痴等煩惱。禪修可以讓我們性情平和，氣息綿綿，可以讓我們清心寡欲，少病少惱，可以讓我們血液循環，新陳代謝，可以讓我們法喜充滿，禪悅為食，可以讓我們身心健康，長命百歲。 -
提升道德
現代社會科技發達，物質豐富，但是人心不古，世風日下，禪修可以幫助我們提升道德，可以幫助我們變化氣質，可以幫助我們了知因果，可以幫助我們棄惡向善，可以幫助我們昇華人格，可以幫助我們完成自我。 -
增進快樂
佛陀曾說：「禪修能使人獲得世間上的禪悅法喜。」禪悅法喜是從禪修中所產生的快樂，這種快樂不是從外境感官所得到，而是從內心自然湧現，這種快樂是世間上的財、色、名、食、睡等五欲之樂所不能比擬的。只要勤於禪修，每個人都可以獲得禪悅法喜。
禪修 第四段
一、開顯智慧
《楞嚴經》說：「攝心為戒，依戒生定，依定發慧。」禪修可以安定身心，可以增長智慧，可以開發自性，可以提升人格。有了禪修，可以獲得尊重，可以獲得自在，可以獲得圓滿，可以獲得神通，可以獲得法喜，可以獲得智慧，可以獲得靈巧，可以獲得神通，可以獲得力量，可以獲得慈悲，可以獲得無我，可以獲得心安，可以獲得法樂，可以獲得禪悅，可以獲得無量功德，可以獲得無量三昧，可以獲得無量智慧，可以獲得無量法財。所以，禪修是福慧雙修的法門。
二、見性成佛
佛陀成道時曾說：「大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」禪修可以去除煩惱，可以去除妄想，可以淨化身心，可以內外平靜，可以契入涅槃，可以見性成佛。所以，禪堂又稱「選佛場」，只要我們肯下工夫，就能見性成佛。
三、禪修實踐
正如如淨禪師所說，禪修的目的是為了解脫身心，不必燒香、禮拜、念佛、懺悔、誦經，只要打坐即可。在禪宗傳統中，禪修並不意味著深思熟慮，更不是空白地坐著。
坐禪不同於誦經、拜佛。禪修者必須拋開一切世俗現象，不被憂慮和懷疑所動，將禪修視為最偉大、最至高無上的快樂教導。禪修就像回家，安穩地坐在自己的法性座位上。在禪修中，呼吸如同十方諸佛，自由遨遊於法界之海。
要實現坐禪解脫身心的目標，必須從分別念的迷惑中解脫出來；甚至佛與覺悟的世界也必須洗淨無痕。在古寺的寂靜與繚繞的香煙中，禪師們坐禪，一炷香接一炷香地燃燒。他們畢生致力於坐禪，以止息迷惑和身心的躁動為目標。他們希望通過無盡的禪修來淨化心靈，融入無限的時空，達到超越覺悟與迷惑的自由解脫。如果你想享受這種禪悅，就必須實際去坐禪。只有喝水的人才知道水是熱是冷，禪修也是如此
禪修 第五段
有經驗的禪修者無論在森林溪邊、山洞或墓地，都能進入禪定；但對於初學者來說，最好選擇遠離外界噪音的室內場所，這樣效 果更佳。室內光線應適中：太亮刺眼，太暗易昏沉。最好在室內放置佛像，以便燃香供養，作為靈感來源。坐禪時應避免坐在風口，以免感冒。坐禪前還應注意飲食和衣著。飯後至少一小時內不宜坐禪，因為此時血液湧向胃腸，容易昏沉。不宜過飽或過餓，七、八分飽最佳。衣著應寬鬆、舒適、柔軟，以促進血液循環。充足的睡眠也能防止坐禪時睡著，浪費寶貴時間。一切準備工作完成後，便可開始坐禪。禪宗中，坐禪一般分為三個階段：(1)調身，(2)調息，(3)調心。